فلم تزل تحت الضلوع تسري * محثوثة حتى بلغت سكري وأما « المعينة » ، فلأنها تعين على الأفراح « 1 » . وأما « النّمّامة » ، فلأنها تنمّ بروائحها . فلا تخفى في البيت ، وإذا شربها الإنسان نمّت عليه « 2 » ، قال الشاعر « 3 » : نمّامة الريح لها نفحة * تقصر عنها نفحة العطر وأما « الدبابة » ، - بالدال المهملة - فهي التي تدب في الأعضاء « 4 » ، قريب من معنى السارية ، قال الشاعر « 5 » : ولها دبيب في العظام كأنّه * أخذ النّعاس وقبضة بالمفصل وأما « الطاردة » فلأنها تطرد الهموم كالمسلية « 6 » . قال الشاعر « 7 » : قهوة تطرد الهموم من الصد * ر وتأتي براحة السّرّاء وأما تسميتهم لها « فؤاد الدنّ : فلأنها منه بمنزلة الفؤاد من الإنسان « 8 » .

--> ( 1 ) المختار من قطب السرور : 45 . ( 2 ) ذكره ابن الرقيق . انظر : المختار من قطب السرور : 45 وقال ابن دحية في تنبيه البصائر : 64 أ : « لأنها تنم على شاربها إذا تنفس لقوة رائحتها ، فتكشف ستره وتظهر سره . وهذا الاسم من أدل الأشياء على ذمها ، وأوضح سبيل في لعنها وشتمها » . ( 3 ) البيت في المختار من قطب السرور : 45 ، وهو غير منسوب . ( 4 ) المختار من قطب السرور : 45 ، وتنبيه البصائر : 30 أ ، 30 ب . ( 5 ) هو أبو نواس ، الحسن بن هانيء ، والبيت في ديوانه : 67 ، وهو أيضا في : المختار من قطب السرور : 45 . ( 6 ) ذكره ابن الرقيق . انظر : المختار من قطب السرور : 45 وذكره ابن دحية في تنبيه البصائر : 49 أ ، وقال : « وكذبوا بل هي جالبة للغموم ، مضرة في الدين والدنيا على الخصوص والعموم » . ( 7 ) البيت في المختار من قطب السرور : 45 غير منسوب . ( 8 ) ذكره ابن الرقيق . انظر : المختار من قطب السرور : 45 وقال ابن دحية في تنبيه البصائر :